요한복음 19장 - 빌라도의 정치질과 십자가의 역설

 

조집사의 성경묵상: 요한복음 19장 - 빌라도의 정치질과 십자가의 역설

조집사의 성경묵상입니다. 시청자들께서도 세상 돌아가는 판세를 가만히 보고 있으면 가끔 이런 생각이 드실 겁니다. 이게 정의의 문제인지, 아니면 그냥 고도의 정치 공학인지 말이죠. 오늘 우리가 함께 들여다볼 요한복음 19장은 그야말로 인류 역사상 가장 치열했던 정치 스릴러의 정점이라고 할 수 있습니다. 로마라는 거대 제국의 대리인 빌라도와 기득권을 지키려는 유대 지도자들, 그리고 그 사이에서 광기에 휩싸인 군중이 충돌하는 이 장면은 단순한 종교적 사건을 넘어 인간 심리의 밑바닥을 보여줍니다. 하지만 이 모든 혼란 속에서도 하나님의 주권이라는 거대한 설계도가 어떻게 한 치의 오차 없이 실행되는지, 그 기막힌 역설의 현장으로 지금 바로 들어가 보겠습니다.

 

이게 참 묘한 상황인 게, 빌라도라는 인물이 처음부터 예수를 죽이려고 작정한 빌런은 아니었다는 점입니다. 1절부터 보면 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질을 시킵니다. 시청자들께서 직장 생활 하실 때 중간 관리자의 처지를 생각해보시면 이해가 빠를 겁니다. 위에서는 황제의 눈치를 봐야 하고, 밑에서는 민심이 폭발하기 직전인 상황에서 빌라도가 택한 건 적당한 선에서의 타협이었습니다. 예수를 피떡이 되도록 때리고 가시관을 씌워서 사람들 앞에 세우면, 유대인들이 그 처참한 꼴을 보고 동정심이라도 느껴서 적당히 물러나지 않을까 계산을 한 거죠.

보시오, 이 사람이오!

 

라틴어로 에케 호모(Ecce Homo)라고 하는 이 외침은 사실 빌라도의 야심 찬 여론 조작 시도였습니다. 그런데 이게 웬걸, 대제사장들과 경비병들은 눈 하나 깜짝 안 하고 십자가를 외칩니다. 빌라도의 여론 조사 결과가 완전히 빗나간 셈이죠. 여기서 유대인들은 율법을 들먹이며 하나님의 아들이라는 명분을 꺼내 듭니다. 이때부터 빌라도의 등줄기에는 식은땀이 흐르기 시작합니다. 뭔가 자기가 감당할 수 없는 영역으로 사건이 번지고 있다는 걸 직감한 겁니다.

 

겁이 난 빌라도는 다시 예수를 불러다가 당신 어디서 왔냐고 다그칩니다. 그런데 예수는 침묵하시죠. 여기서 빌라도가 자기 권력을 과시하며 꼰대 기질을 드러냅니다. 내가 너를 놓아줄 권한도 있고 죽일 권한도 있다는 걸 모르냐고 윽박지릅니다. 이때 예수의 대답은 빌라도의 간담을 서늘하게 만듭니다. 위에서 주지 않으셨더라면 당신에게는 나를 어찌할 아무런 권한도 없다는 겁니다. 이건 권력의 작동 원리 자체를 뒤흔드는 발언입니다. 빌라도는 자신이 운영 허가권, 즉 오퍼레이팅 라이선스를 가진 줄 알았는데, 예수는 그 라이선스를 발행한 발행처가 어디인지를 명확히 짚어주신 거죠. 세상 권력을 바라보는 그리스도인의 시각이 바로 여기 있습니다. 모든 권세는 하나님의 주권 아래 있다는 사실입니다.

 

상황이 불리해지자 유대인들은 빌라도의 가장 아픈 구석, 즉 아킬레스건을 공략합니다. 이 사람을 놓아주면 당신은 황제의 충신이 아니라는 겁니다. 이건 정말 치명적인 정치적 가스라이팅입니다. 로마 공무원에게 인사권자인 황제에 대한 불충을 언급하는 건 그냥 사표 쓰라는 소리와 다를 바 없거든요. 결국 빌라도는 자신의 밥그릇과 정치적 생존을 선택합니다. 낮 열두 시쯤, 유월절 준비일에 그는 재판석에 앉아 예수를 십자가형에 처하도록 넘겨줍니다. 정의보다는 생존을 택한 정치가의 전형적인 결말입니다.

 

그렇게 예수는 해골이라 불리는 골고다 언덕으로 향하십니다. 여기서 빌라도가 아주 흥미로운 명패를 하나 붙입니다. 유대인의 왕 나사렛 사람 예수라고 말이죠. 그런데 이 문구가 히브리, 로마, 그리스 말로 적혔습니다. 당대 세계 공용어로 다 박아버린 겁니다. 이건 의도치 않은 글로벌 타겟팅 PR이자 강제 공고가 되어버렸습니다. 대제사장들이 자칭이라는 말을 넣어달라고 수정 요청을 하지만, 빌라도는 나는 쓸 것을 썼다며 단칼에 거절합니다. 이건 진리에 대한 경외심이라기보다는, 유대인들에게 휘둘렸던 빌라도가 마지막에 부려본 패배자의 자존심 혹은 무의식적인 항거에 가깝습니다. 덕분에 예수가 왕이라는 사실은 전 세계에 공식 문서로 박제되었습니다.

 

십자가 아래에서는 참 씁쓸한 인간 군상들의 모습이 펼쳐집니다. 로마 병사들이 예수의 옷을 나누는데, 속옷만큼은 이음새 없이 위에서 아래까지 통으로 짠 아주 귀한 물건이었습니다. 요즘으로 치면 분할 불가능한 프리미엄 자산인 셈이죠. 병사들은 이걸 찢어서 나누면 가치가 떨어지니까 제비를 뽑자고 합니다. 우주적인 구원 사건이 머리 위에서 벌어지고 있는데, 밑에서는 고작 옷 한 벌이라는 눈앞의 이익에 매몰되어 주사위나 던지고 있는 겁니다. 장기적인 비전이라고는 눈을 씻고 봐도 없는 대중의 심리를 여실히 보여줍니다. 그 고통의 순간에도 예수는 어머니를 챙기십니다. 제자에게 어머니를 부탁하며 가장 인간적이면서도 신적인 책임감을 보여주시죠.

 

이제 피날레입니다. 예수께서는 성경의 모든 예언이 이루어졌음을 아시고 목마르다라는 말씀을 하십니다. 이건 단순한 생리적 갈증이 아니라, 성경의 데이터를 완벽하게 검증하여 마지막 퍼즐을 맞추는 확인 절차였습니다. 그리고 신 포도주를 받으신 뒤 다 이루었다고 선언하십니다. 헬라어로 테텔레스타이(Tetelestai), 이 말은 당시 상업계에서 영수증에 완불(Paid in Full)이라고 적을 때 쓰던 용어입니다. 인류의 죄라는 거대한 부채를 십자가에서 완전히 상계 처리하고 재무제표를 깨끗하게 정리하셨다는 선포입니다. 인류 역사상 가장 성공적인 프로젝트의 종결 보고서인 셈이죠.

 

사후 처리 과정도 철저한 가이드라인을 따릅니다. 안식일 문제로 시신을 치워야 했는데, 다른 죄수들은 다리를 꺾었지만 예수는 이미 운명하셨기에 뼈가 하나도 꺾이지 않았습니다. 대신 창으로 옆구리를 찔려 피와 물이 쏟아졌죠. 이것 역시 뼈가 부러지지 않을 것이라는 성경의 감사 항목을 완벽하게 통과한 겁니다. 여기서 반전의 인물들이 등장합니다. 아리마대 사람 요셉과 니고데모입니다. 둘 다 권력의 정점에 있던 인물들이지만, 평소에는 유대인들이 무서워 정체를 숨겼던 언더커버 제자들이었죠.

 

특히 니고데모는 몰약과 침향을 섞은 것을 백 근이나 가져옵니다. 백 근이면 약 33kg인데, 이건 당시 왕의 장례식에나 쓰일 법한 어마어마한 양입니다. 한마디로 VVIP 수준의 투자를 결정적인 순간에 집행한 겁니다. 숨어있던 신앙이 행동으로 변할 때의 임팩트가 얼마나 큰지를 보여주는 대목입니다. 시청자들께서도 오늘 이 장엄한 정치 드라마를 보시면서 생각해보셨으면 합니다. 빌라도처럼 자기 밥그릇 때문에 진리를 외면할 것인지, 아니면 니고데모처럼 결정적인 순간에 자신의 모든 데이터를 걸고 진리에 베팅할 것인지 말입니다. 인생이라는 포트폴리오에서 가장 가치 있는 투자가 무엇인지 고민해보는 하루 되시길 바랍니다. 오늘 묵상은 여기까지입니다.